آخره ينصب أهل الكوفة * بتلو ( ما ) لشبهة معروفه وغيرهم يجعل نصبه بما * عليه دلّ ما يكون بعد ( ما ) وفعل هذا الباب لن يقدّما * معموله ووصله به الزما وفصله بظرف أو بحرف جرّ * مستعمل والخلف في ذاك استقرّ وقد تزاد ( كان ) قبل ( أفعلا ) * دلالة على مضى حصلا وبعد ( ما أفعل ) - أيضا - قد يقع * ( ما ) ثمّ ( كان ) ، بعده اسم ارتفع باب ( نعم ) و ( بئس ) المصدرية وما جرى مجراهما فعلين لا اسمين على الأولى جعل * ( نعم ) و ( بئس ) الأصل فيهما ( فعل ) واستعمل الأصل و ( فعل ) و ( فعل ) * والأربع استعملن في نحو : ( كحل ) والاسم - أيضا - هكذا ، ففي ( فخذ ) * يقال ( فخذ ) مع ( فخذ ) و ( فخذ ) كلاهما فعل به الإنشا قصد * لذلك التّصريف منهما فقد ويطلبان فاعلا تالي ( أل ) * أو ما بتاليها مضافا اتّصل أو مضمرا مميّزا بنكره * ك ( نعم مجموعا كتاب التّذكره ) ومع ظهور الفاعل التّمييز دع * في رأى عمرو وهو في ذا لم يطع والعلم بالتّمييز أغنى عنه في * ( بها ونعمت ) فلذا به اكتفى وبعضهم فاعل ( نعم ) نكّرا * بغير قيد نحو : ( نعم ذو قرى ) وهكذا ( نعم خليل العلا ) * و ( نعم من هو ) رووا مستعملا ويذكر المخصوص بعد مبتدأ * أو خبر اسم لا يبين أبدا وإن يقدّم مشعر به كفى * ك ( العلم نعم المقتنى والمقتفى ) ورفع ( نعم ) مضمر اسم قدّما * لم يأت إلّا في شذوذ فاعلما وانصب على التّمييز ( ما ) في ( نعم ما ) * و ( بئسما ) والرّفع بعضهم نمى لسيبويه ، وادّعى التّعريف مع * تمام ( ما ) وظاهرا قد اتّبع و ( بئس ) في الذّمّ و ( ساء ) استعملا * ك ( نعم ) في جميع ما قد فصّلا واستعملوا استعمال ( نعم ) ( فعلا ) * من الثّلاثى مصوغا بولا ومثل ( نعم ) ( حبّذا ) الفاعل ( ذا ) * وإن ترد ذمّا فقل : ( لا حبّذا ) ودون إفراد وتذكير فلا * تعدل ب ( ذا ) فهو يضاهى المثلا